"Il y a" et vigilance éthique

L’entente lévinassienne de la « vigilance » n’est pas du tout intuitive ; il pourra même sembler qu’elle s’oppose à ce que l’on entend le plus souvent par « vigilance », la vigilance comme « attention soutenue ». Pourtant, on peut faire l’hypothèse que ce que Levinas décrit ainsi est en fait fidèle à la « chose même », au phénomène de la « vigilance » révélé en son essence. La description lévinassienne de la vigilance n’est pas uniquement affaire de psychologie, elle est aussi affaire de gnoséologie et d’ontologie dès lors que la « vigilance » donne (accès à) ce que Levinas nomme l’il y a. Enfin, et ce n’est pas le moins important, nous verrons que Levinas, dans ses derniers textes, révèle que cette expérience fondamentale (la vigilance) est l’épreuve même de l’éthique.